Kann praktische Freiheit bewiesen werden?

Mein Aufsatz "Das Kanon-Problem in Kants 'Kritik der reinen Vernunft'" ist in den Kant-Studien erschienen. Darin setze ich mich mit der von Dieter Schönecker vertretenen These, dass Kants Theorie der praktischen Freiheit in der "Kritik der reinen Vernunft" in sich widersprüchlich sei, auseinander. Ich versuche zu zeigen, dass kein Widerspruch vorliegt, und zu erklären, wie der Erfahrungsbeweis, von dem im Kanon-Kapitel die Rede ist, verstanden werden kann.

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Abstract:

In the Critique of Pure Reason, Kant presents the sketch of a theory of practical freedom which is “grounded on” the idea of transcendental freedom (CPR, B 561) and which, surprisingly, “can be proved through experience” (CPR, B 830). This is especially noteworthy because transcendental freedom “seems to be contrary to […] all possible experience” (CPR, B 831). This paper dissolves the so-called canon problem, according to which Kant’s theory of practical freedom in the CPR is inconsistent. It is argued that the concept of “experience” refers to a subject’s ability to become aware of the process of autonomous self-necessitation and thereby constitute herself as an agent. The action, in this case, represents the appearance of intelligible causality and a potential object of experience.

Willensstruktur, Handlungstheorie und Freiheit in Kants Philosophie

Ich freue mich sehr, die Publikation meines neuesten Buches bei Brill bekanntgeben zu dürfen. Es handelt sich um die überarbeitete Version meiner Habilitationsschrift mit dem Titel "Willensstruktur und Handlungsorganisation in Kants Theorie der praktischen Freiheit". Meinem Freund Paul Cobben bin ich sehr dankbar, dass dieses Buch in der von ihm herausgegebenen Reihe "Critical Studies in German Idealism", CSGI, bei Brill aufgenommen wurde.

"Metaphysical Foundations of Knowledge and Ethics in Chinese and European Philosophy" Published by Fink

Fink recently published a book edited by Guo Yi, Asuman Lätzer-Lasar and me. "Metaphysical Foundations of Knowledge and Ethics in Chinese and European Philosophy" presents and discusses Guo Yi's idea of "Daoic Philosophy" which is, in a specific way, different from the common concept of Daoism. Another highlight of this book is Chung-ying Cheng's paper that exposes his theory of "Onto-Generative Epistemology".

Hegel's "Lordship and Bondage": The Dialectic of Independence and Dependence

Among other interesting and relevant aspects, Hegel’s Chapter on Self-Consciousness in the Phenomenology of Spirit including Lordship and Bondage represents an exposition and dialectic of two most elementary normative attitudes that determine the practice of self-cognition and self-constitution: independence and dependence. As a result of recognition, these two normative attitudes become part of the experience and “education of the natural consciousness to the standpoint of science”.

Schellings Genieästhetik

Schellings Genieästhetik stellt ein Glanzlicht der Klassischen Deutschen Philosophie dar, und zwar nicht nur, weil sie einige tiefgründige Einsichten über die Produktion und Rezeption von Kunst sowie den Charakter klassischer Kunstwerke beinhaltet, sondern vor allen Dingen, weil sie die Philosophie der Kunst als Organon der Transzendentalphilosophie profiliert. Was soll das bedeuten? Was ist das "Organon" der Transzendentalphilosophie und was vermag es zu leisten?